Речь завязывала его и речь была могучим орудием

Речь завязывала его и речь была могучим орудием, которым вводились все новые этнические элементы в состав сеи группы - восхищались культурой и расовой ассимиляцией, внося, разумеется, всегда и то своего каждом и раскладывая все дальше и дальше прежнюю расовую, культурную и языковую единодушие группы. Так горазды сконструирована язык, как индоевропейская, имела большую аттракциона, ассимиляционной силу для тех народов, с которыми индоевропейским племенам приходилось встречаться. Выработка языка, как выше было сказано, это был процесс тяжелый, долгий, не всегда удавался. Для племен из слабо выработанными, неудачно организованными языками язык такой горазды, как индоевропейская, сорозмирно простая, а при том пластична, выразительно, точная, имела необычную аттракциона силу. По тому, как легко и радостно и теперь присваиваются такие лучше выработаны языка племенами с языками слабыми, неразвитыми, которые не успели выйти из зародышевых стадий, можно себе представить, какой прелестей были индоевропейские языки среди ниже культурных племен, с которыми сталкивались индоевропейские племена в своих странствиях, как они вдевали их в орбиту индоевропейской культуры, и с ними - все новые культурные и расовые примеси между индоевропейскую население, ускладняючы все больше ее содержание и ускоряя ее дифференциацию.

Такой нервный, ускоренный темп индоевропейской эволюции дает ключ к пониманию того факта, что пережитки примитивной жизни в сих племен выступают сорозмирно слабо. Не говоря о таких младших членов семьи, как народы славянские и латышский-литовские, но греки, индусы, иранцы, от которых имеем традицию, зафиксированную в тысячу лет скорее, так же не проявляют в своей жизни и воспоминаниях сколько-нибудь еще живых форм тотемного культа, передпатриархальних родовых отношений и т. д. То, что замечено еще, выступает так спорадически и слабо, что некоторые исследователи (как, напр., А. Шрадер) готовы были положить это на счет тех различных примитивных народов, ассимилировались индоевропейским расселением.

Формы примитивного коллективизма тотемного суток были пережиты индоевропейскими племенами, вероятно, задолго до их последней главой, в различных культурных и этнических влияниях и встреча, но больные останки тех форм еще больше растерялись в последних расселения, в ассимиляции новых этнических элементов и т. д.

Перед сими бурными расселением мыслим себе более консервативный период жизни на «правитчиной». Как территория предпоследнего расселения для многих племен, в том и для наших, то, что называется через се славянской или индоевропейским правитчиной, выступает из комбинации всякого рода материала восточноевропейская равнина. Одну из самых глухих, менее доступных для культурных воздействий и стичностей частей ее занимали племена славянской и литовско-латышский группы, примерно в Поречье верхнего Днепра, Двины и Волги, как можно рассуждать - между германскими племенами балтийского поморья, с одной стороны , между финским расселением верхнего Поволжья и крупных озер - с другой. Здесь мы видим славянские и литовские племена в часах круг христианской эры, перед последним большим расселением, в известиях и слухах, которые доносились до греческих и латинских писателей.

Сей тупик, где мы си племена застаем и со всякой правдоподобием должны принимать, что они пересидели здесь довольно длинные, как на нашу нынешнюю хронологическую мере, времена и века, должна нам обьясниты некоторую отсталость и архаичность жизни сих народов, с которой они затем выступают во временах расселения, по сравнению даже с племенами германскими и иранскими, своими ближайшими соседями. Считая на не разорванную еще к остальным языковую общность с близкими и дальнейшими индоевропейскими родственниками, культурный и социальный процесс в славяно-литовской группе проявлял себя в формах значительного опоздания, в темпах значительно медленнее, чем у народов, близких или лучше связанных с Средиземным культурным районом. Иранские и Тракийская племена, толклись по нашим украинским степям, непосредственно соприкасаясь с черноморским расселением, и племена германские, что соседствовали с кельтским расселением, издавна захваченным воздействиями адриаты-цькои и Средиземного культуры, стояли с этой точки зрения в отношениях лучших. Они шли передом в развитию материальной культуры и в социальных процессах по сравнению со своими славянскими соседями; служили для них посредниками в знакомости с культурными новостями, такими, напр., Как употребление металлов и различные технические изобретения. Предупреждая их в развитию социальной дифференциации, формировании военных организаций и ватажкивства, си германские, иранские и др.. племена, вероятно, и подводили себе славянские племена, эксплуатировали их экономически и заодно - давали им образцы нового, более дифференцированного социального строя: служили проводниками и примерами в культурных и социальных процессов.