Венцом объединения национальной духовной элиты стала совместная работа интеллигенции Надднепрянщины и Галичины

Венцом объединения национальной духовной элиты стала совместная работа интеллигенции Надднепрянщины и Галичины в 70-х pp. XIX в. Сначала эта работа проходила под эгидой Северо-Западного отделе Русского географического общества (1873-1875), который сплотил вокруг себя ведущие культурные силы Украины: этнографов, историков, языковедов, литераторов, композиторов, драматургов. В его рамках проводились археологические съезды, издавались научные труды по истории, этнографии, языкознания, распространялись украинские литературные произведения. Общество стало первым научным украиноведческих ячейкой.
После Эмского акта (май 1876) вновь усилилась цензура в восточноукраинских землях; эпицентром культурного возрождения, объединения интеллектуального потенциала всей Украины стал Киев. Здесь в 1873 г. было основано Научное общество им. Т. Г. Шевченко (НОШ им. Т. Г. Шевченко), которое более 15 лет возглавлял М. Грушевский. Оно объединяло почти всех ведущих восточно-и западно ученых, а также ученых из европейских стран. Наряду с М. Грушевским работали языковеды А. Крымский, Б. Гринченко, литераторы и публицисты В. Гнатюк, И. Франко, М. Павлик, историки Ф. Вовк, В. Антонович, композитор Ф. Колесса и многие другие. После реорганизации (1892) НТШ им. Т. Г. Шевченко выполняло функции академии наук. В течение 90-х годов XIX - начала XX в. вышли его сборники: "Записки Научного общества им. Т. Г. Шевченко "," Сборник естественных и врачебной секции "," Этнографический сборник "," Памятники украинской-русской языка и литературы "," Литературно-научный вестник "," Украинская издательская союз "и др..
Благодаря плодотворной работе интеллигенции всей Украины именно на галицкой почве просветительское движение пробудил народ к желанию получать знания, воспитывал патриотические чувства, эстетические вкусы. Здесь, в Галичине, учреждались украиноязычные школы, несмотря на сопротивление польских чиновников и правительства. Галичане организовали собственные частные школы, стремились основать второй, особняком от ополяченого и знимеченого во Львове, университет.

Галичане, которые действительно испытывали настоящий культурный ренессанс, своим вдохновенным трудом весомо влияли на деятелей культуры из Восточной Украины: они помогали издавать произведения П. Мирного, Л. Украинская, М. Коцюбинского и других писателей. И надднепрянские украинских понимали, что давление со стороны царского правительства можно обойти, по крайней мере в издательском деле. Культурные связи между восточно-и западно землями тех пор уже никогда не рвались (за исключением межвоенного периода 1919-1939).
Осознание национального объединения, по крайней мере на духовном уровне, было острием всего просветительского движения. Новая генерация украинской интеллигенции не призывала народ к вооруженным восстаниям. Это была в основе своей либеральная интеллектуальная элита, основывала воскресные школы (П. Кулиш, А. Конисский), работала в университетах (М. Драгоманов, М. Костомаров, М. Грушевский), занималась меценатством (семьи Ханенко, Терещенко, Бродских) , в литературных и публицистических произведениях развенчивали пороки политического строя и выискивала пути национального самоопределения.
Итак, можно констатировать, что во второй половине XIX в. родилась новая генерация украинской интеллигенции, вышедшей из народа. В этой среде формировалась национально-духовная элита, которая выдвинула идеологию неразрывной связи со своим народом, консолидировалась в единое национальное целое и средствами широкого просветительского движения вела украинских к социально-политического, национального и духовного освобождения.

Интегрирующим фактором украинского культуротворчого процесса была всеукраинская литературный язык. Созданная Т. Шевченко, она и во второй половине XIX в. выступала катализатором национально-духовного возрождения украинского народа. Выход Шевченко "Кобзарь" стал эпохальным явлением в этом процессе, определив демократическое направление в развитии украинской литературы на принципах критического реализма.
В направлении критического реализма работала плеяда талантливых художников. Выдающаяся писательница Марко Вовчок (1833-1907, "Народные рассказы", "Институтка", "Маруся", "Барская воля", "Кармелюк" и т.п.) с большой любовью описала образы простых крестьян и их борьбу против социального гнета. Баснописец Леонид Глебов (1827-1893) в аллегорической форме показал бесправное положение крестьянства. Анатолий Свидницкий (1834-1871) создал первый реалистический социально-бытовой роман "Люборацкие".
Большой популярностью пользовались сборники Павла Грабовского (1864 - 1902), лирические стихотворения Степана Руданского (1830-1873), произведения Павла Чубинского (1839-1884) '. Значительный вклад в развитие украинской литературы сделали писатели Пантелеймон Кулиш (1819 - 1897, "Черная рада"), Борис Гринченко (1863-1919, сборники стихов и повести), поэты Александр Кониский (1836-1900), Яков Щеголев (-1898) и др..