Ведомое стихийным влечением к морю

Ведомое стихийным влечением к морю, к солнцу, к теплого пидсоння, к буйнишого жизни, что влечет к себе от века все пивпивнични народы, на полдень, наше расселение, - антское, как прозвали его тогда соседи, - в значительных массах выкатилось из лесного пояса в районы степные и передстепови и добилось до крайней цели своих соревнований - Черного и Азовского моря. Вошло в орбиту тогдашнего культурной жизни, доступило источников цивилизации, из которых до сих пор только слабые отблески и отзвуки до него долетали. Стало также, в некоторой степени по крайней мере, предметом внимания и сведений цивилизованных, грамотных народов. Для него началось историческую жизнь и вместе с тем - время интенсивного, чем прежде, культуpного развития. Развития, с одной стороны, тесно связанного с общим прогрессом мировой цивилизации, с другой стороны, более уединенного в себе. Ибо с сим расселением, которое было частью великого славянского расселения, разрывались те непосредственные связи, которые связывали еще славянскую группу, славянскую общность. Восточнославянские племена начинали свое отдельное бытие. Во главе его географические и культурные обстоятельства выставили наши, украинские «антские» племена, наиболее выдвинутые на полдень, ближе поставлены к источнику культуры.

Восточно-полуденная, украинская отрасль в семь моменте овладевает ту территорию, которую судьба судила ему как ее исторический станок. До сих пор история сеи территории шла своими отдельными путями, независимо от истории будучи украинского населения. От сего времени эти два элемента связываются неразрывно и начинается процесс национального формирования - преобразование людей в национальное сообщество на ее национальной территории под влиянием обстоятельств, данных сею территорией.

Но свое завершение сей процесс мог достать только с полным овладением сеи территории. Это и становится исторической задачей украинского народа от сего момента. Задача необычайно тяжелое, в которое он ложить всю свою силу, растрачивает всю свою энергию на протяжении полутора тысяч лет - и все еще не может постичь этого результата, прежде всего - за нехватки сколько-нибудь твердых естественных границ сеи много одаренной природой, и не вимежованои, не видграниченои физическими границами территории.

Большак с передней и центральной Азии в Европу - на Балканы и Дунай, которым была ся евразийская равнина, проторен назад и вперед бесчисленных ордами и племенами, - необыкновенно ценный из коммуникационного взгляда, он не очень предоставлялся, как оказалось, для земледельческого народа, которым украинская народность стала еще на правитчиной. Чайка, что из уютных лесных озер взлетела на полдень, чтобы «вывести детей» над теплым морем, и неосторожно заложили свое гнездо «при битой дороге» - этот поэтический образ, видимо, очень давний, традиционный, только использован неким неизвестным поэтом (может, действительно Мазепой, как говорят), действительно дает глубокий исторический символ сеи трагедии украинского народа на его новой территории. Она была для него опасным даром. Обицювала так много - но еще больше требовала для своего содержания.

Arvis et armis, хлебопашеством трудом и вооруженной рукой, как старому римлянам, надо было держать ее. И двойственность интересов жизни, зазначилася уже на правитчиной, должна проявить себя еще ризче теперь, на новой территории.

Земледельческое хозяйство получило хорошие грунта - без сравнения более выдающиеся, урожайные, особенно в предстепной поясе, хорошо заводненим, с красивее черноземах. Но он был выставлен на постоянную опасность от степи и должен был жить под вооруженной охраной.

Антское колонизация с разгона доскочила к морю. Известия готских и византийских источников VI в. определенно указывают на антское, восточнославянское расселения на черноморском побережье. Оно вошло в непосредственный контакт с греческо-римскими муниципиями Черноморья, со старыми эллинскими колониями, яко-тако передихалы бурные века расселения. Без сомнения, среди сеи славянской волны, как в свое время среди скитов и сарматов, находилось немало элементов, которые со всем пылом неофитов спешили с председателем скупиться в си культурные источники. Они, вероятно, искали приступа в города, селились своими осадками в их соседстве, принимали греческую и римскую культуру и обычаи. Киевский летописец XI в., Вспоминая о былом расселении уличей и тиверцев над Днестром до моря, к Дунаю и по Дунаю, знает их бывшие огороды, по контексту: над морем и Дунаем.