Магическое значение ритма

Это она не только в себе, субъективно, чувствует, но имеет убеждение, что такие коллективные акты не зистають без влияния и на то окруження, что вне ее: что зверь или иная пища идет под руку, что работа поступает легче, что вообще такие акты или службы влияют каким неспостереженим, но определенным способом (магическим, как мы теперь говорим) на доохрестний мир, вызывая в нем желательны для человека явления.

Особенно ритм всякого рода вступает в глазах человека такого магического значения. Размеренная, единодушное повторения, которое лежит в его основе, сохраняет энергию, дает возможность тратой определенной скилькости ее постигать большие спориши результаты и сею скорая и успешностью работы вызывает добрый и довольный настроение, которое побеждает усталость и позволяет работать дольше, успешнее и приятнее. Ся психофизическая сторона ритма дала ему огромное развитие и разнородное использования как положительного элемента в всякого рода работе. Дала, то есть, рабочую песню в широком смысле: повторение симметрично размеренных междометий, слов, предложений, связанных определенным музыкальным мотивом или мелодией, что товарищи различным виладуванням рабочей энергии: маршевые, рубке, прополка, гребле и всякой другой физическом труде. Заодно защипила и воспитала в человеке убеждение о большой силе ритма вообще - его объективное дилання на все, что живет и творится, его универсальную власть над миром.

Приучила и закоринила навык обращаться к ритму как к необычайно сильного, определенного, непорочно средства воздействия на доохрестне жизни, для вызывания в нем явлений и ситуаций желаемых и уклонение шкидних и неприятных. Преподнести в себе бодрость, настроение, даже экстаз каким-либо специальным хороводом, танком, с специальным шумом, криком, пением - это значило не только обеспечить себе успех и победу в битве с врагом, не только разжечь в себе сильную сексуальную страсть и тем, мол, обеспечить пород сильного и здорового нароста своему племени. Вырастало убеждение, что тем способом можно повлиять и на размножения какого сверять ли расти на, нужной для пропитания племени, когда ее сделать объектом определенной ритмичной процедуры, какого экстатического танца, магической музыки, чудодейственного пения, и так же понять всякий другой феномен, включая к тихой погоды и ясного солнца, подобрав соответствующих магических, ритмических форм.

И вот мы видим в примитивного человека на разных концах света, на очень низких и сорозмирно высоких ступенях культуры разнородные в формах, едины в своей психологической основе коллективные богослужения, пантомимы, хороводы, с музыкальным или просто Гуков сопровождением, с ритмическим криком или пением, в которых преобладает то элемент забавный (игры), то утилитарный (завороженно урожая, погоды, добрых охоты й пр..), то культово-религиозный или магический (рассчитанный на воздействие на те силы, управляющие феноменами, на духов умерших и т. д.), то героический, имеющий целью обеспечения военного успеха.

Они порой поднимают к очень произведенных, артистических форм пантомимы, балета, драматического действия, время держатся на очень грубом и примитивный уровень простых и несложных манипуляций. Но, очевидно, вырастают из одного общего корня, объединенного ритмичного движения тела, музыкального крика и голосового крика, в которой зародыш человеческого слова - человеческий крик стал одним из составляющих далеко раньше, чем вообще человек стал орудовать артикулированным словом.

Долго и потом, когда артикулированная речь уже доходит значительное развитие, слово в сей плясовые-музыкальной действия имеет роль больше как голос, а не как выражение каких-либо понятий. Примитивные люди часто охотно поют совсем непонятные им песни, перенятые от соседних народов, цинячы в них не Выспа, а мелодию, и в их музыкально-плясовой продукциях слово как выражение играет минимальную роль, входя в общий состав акомпаниату, рядом плеска в ладони, ударов по телу, или крика каких-либо примитивных инструментов. В таких супроводних песнопениях, так же в различных родах рабочей песни, текст значит очень мало, пение часто не выходит за повторение определенных неартикульованих или очень простых восклицаний, далее переходит к простых предложений, повторяющихся или без изменений, либо с переменой одного-двух слов в постоянной фразе, которая повторяется в определенном маршевым, плясовые или рабочем ритме. Такая песня, напр., Военная, где воины поощряют себя в том роде: