Набросок истории украинской литературы

И вполне естественно, что в двухтомном «Набросок истории украинской литературы», изданном в начале XX века, Б. Лепкий делает пусть и не во всем убедительную, но в целом удачную и просто необходимую попытку анализа родного писательства прежде всего с позиций эстетических. А С. Ефремов, отмечая особую - гражданско-воспитательной - роли художника и искусства в истории руссов, ставит еще и другое требование: видеть не только эстетическую (красота - только мера совершенства), но и идейно-политическую функцию литературы, ибо «история писательства ... есть прежде всего история в творчестве человека и судьбы, а не идеи, какими бы величественными абсолютом она прикрывалась. Тем то история литературы должна давать обзор всех идей »(Ефремов С. История украинской литературы, К.; Лейпциг, 1924, Т. 1. С. 16), определяющих развитие литературы. Именно учитывая доминирование четырех идей в исторических обстоятельствах («элемент свободы» для человека, «неустанная освободительная течение», «освободительно национальная идея», «постепенная течение народности в содержании и форме, прежде всего в литературном языке», «принцип общественного служения литературы народу ... широким массам трудящихся ») С. Ефремов не только анализировал и оценивал произведения, но и определял периодизацию развития украинской литературы, начиная ее со времен Киевской Руси и доходя до XX века.

Еще М. Драгоманов, Иван Франко, Леся Украинский поставили украинскую литературу в органически-широкий контекст духовной культуры Запада. А. Крымский очерчивает магистральные рамки украинского научного востоковедения. Теперь на почву традиции неустанного прогресса становится М. Грушевский. Его уважение предтеча - историкам и литературоведам - безоговорочная. Но его кредо - создание новочасного, т.е. системно-концептуального литературоведения.

M. Грушевский имел целью написать именно Историю украинской литературы, для исследователя - это не только, а точнее - не столько факты, события, лица, массы, но и внутреннее движение физических или духовных явлений от их эмбриональных до цветущих ли угасающих форм; она выступает для него не только как вся полнота, связь, взаимозависимость фактов, эволюция процессов (в данном случае - жанров, родов и видов), но и какие принцип видения, интерпретации их и оценки.

По этой причине для М. Грушевского история украинской литературы - не так сумма произведений или явлений, художественных эпох, как художественная система, имеющая не только этапы развития, внешние (время - наносные, не совсем характерные) черты, а - главным образом - собственное самодостаточную генетическую основу и структуру, и в силу этого - не только постоянно обновляемую, динамично-эволюционную, но и неизменную сущность, даже под самыми могущественными влияниями мировой литературы не только не изменяет национальной выразительности, а еще вияскравлюють ее.

Вес последнего встанет особенно отчетливой, когда учтем: ортодоксальные «марксисты» обвиняли М. Грушевского в преувеличении национального фактора, приписывая ему не просто национализм, а еще и буржуазный; сам же ученый мыслил категориями, масштабами общечеловеческими, доказательством чего является и то, что он постоянно подчеркивал необходимость всестороннего взаимообмена с культурами других народов, в частности, необходимость высокого уровня художественных переводов, поскольку «в образе обработки интернациональных тем, в предоставлении им новой оригинальной литературной красоты и артистического интереса вообще проявляет себя творческий гений как индивидуальный, редких создателей, так и коллективный - целой нации. Когда благодаря обработке в новой версии, в новой национальной сфере артистическая стоимость сих тем поднимается, когда она приобретает интересных исторических примет - это дает высокое свидетельство словесном творчестве народа; когда интернациональные темы, попадая в эту сферу, тратят литературный интерес, блеск и игру, стираются , становятся невыразительными и серыми, - это свидетельствует о слабости или упадок словесного творчества »(Грушевский М. История украинской литературы. T. l. C. 341). Следовательно, степень интернационализации духовной жизни была для М. Грушевского мере и художественного развития народа, его творческого гения.

Однако и при этом условии главной была для него первооснова, ген будущей ветви - национальная сущность литературы, ибо без нее многочисленные и вообще стоимостные элементы мировой эстетической казны были бы просто коллекцией безжизненным абстракциям, чужим трафарету на материнском полотенце. Между известно: один наряд годится для свадьбы, другое - для похорон.