Варяжские дружины

Варяжские дружины, которые начали заходить на полдень примерно около того же времени, дали ей очень ценный военный материал, который особенно причинився, очевидно, для распространения киевских влияний на севере, так, как черноморский элемент - для политической экспансии на полдень. Но послужил все же только материалом - зря, что варяжские викинги время позасидали все высшие военные и политические позиции, может, даже перевели своего рода военную оккупацию киевской политической системы. Местный украинский элемент, усиленный черноморским переселением, был настолько силен, что сия варяжская волна переплыла над ним, нисколько не овладев местной жизни. Киев не стал ни норманской колонией, как французская Нормандия или норманнские княжества Италии, ни новгородской провинцией. Варяжский элемент очень много сделал для строительства киевского государства - ее силы распространения, пидбой, господство, но государство стало киевской, потому зачеркнени варяжских дружин рамке киевского распространения были заполнены местным элементом, воспитанным на черноморском ферменте.

Это интересно оказалось при выборе культурного содержания - официальной религии и культуры для нового государства. Для киевских кругов «варяжской верой» было католичество; так называется оно в более поздних церковных трактатах. Но киевские бояре, это пидчеркуе Владимирова легенда, выбирают из возможных религий не северную варяжскую, а полуденную, черноморскую - византийскую, по традиции старших связей и сношений. Это было во времена большого распространения католичества среди соседнего, западного славянства, грандиозного розпросторення воздействий Германской империи на восток Европы. Связи с Западом зистались в киевских кругах широкие и сильные; специально династия и жена их ценила и наблюдала. Но в конкуренции вер и культур киевские правящие слои отдали першинство не варяжского, а черноморской - византийской церкви и культуре.

Так наскоро новому натиску Азии на восточную Европу, что стал развиваться снова с упадком хазарской запоры, противопоставлен большую политическую систему, киевскую государство, должна была оборонять украинского фронта силами всего восточнославянского, всего восточноевропейского тыла. Было это делом новой украинской буржуазии, внезапно вырастала на черноморских дрожжах течение IX - X вв. Строение было грандиозное, но слабо выстроена, ее нехватки, отчасти вызванные фатальными географическими и историческими условиями, отчасти политическими ошибками ее строителей, потом сильно отомстили и на них и на интересах украинской народности, которую очень скоро фактические хозяева великорусского тыла постарались с роли ведущей перевести на ролю зависимую, когда ослабла черноморская база киевской строения.

Одна из ошибок киевских вождей было это, что они слишком увлеклись своей северной экспансией, своим киевским империализмом, навеянным варяжских дружин, и не позаботились о своевременном скрепления своих полуденных позиций. Конкуренция с Новгородом, борьба за Днепровско-балтийскую дорогу, завладела воображением ведущих киевских кругов, и за сими интересами они забросили обеспечения полуденных дорог, связей с черноморскими, азовскими и дунайскими украинских колониями, далеко важнее для экономического и культурного развития украинского Поднепровья , чем триумфы над Новгородом, Полоцком, Смоленском. Сутки Владимира и Ярослава, которая принесла си триумфы, осталась в понятии киевских боярских кругов эпохой наивысшего блеска и успехов Киева. И за сими блестящими, но мало есенциональнимы для киевской жизни успехами запущено, несомненно, не равно, что можно было сделать даже в данных обстоятельствах на поборення степной нашествия, разрушавшей черноморское расселения и надвигалась все ближе на Киев в X веке.

Наконец и экономическая база, на которой выросла сила и блеск Киевщины (в смысле среднего украинского Поднепровья) - господство над черноморской коммуникацией, торговлей, транзитом, в течение X - XI вв. измельчали до остальных. Те прибыли, которые давала империалистическая экспансия на севере, медленно повидходилы от Киева и перешли к своим местным центрам - бывших експозитур киевского патрициату и боярства. И киевская буржуазия, купечество, боярство, династия, иерархия, услышав себя на мели, начали перекочевывать туда, куда уходил бывший «жир» - достатки и доходы, по которым она гналась.

Киевская культура, цивилизация праздновала большие триумфы, растекаясь по большим пространствам Восточной Европы, а затем и прилегающим азиатским территориям. Разносили ее киевские руки. Но дальше она развивалась и эксплуатировалась на почве уже не украинским элементом, и вообще сбегала из его рук с сею экспансией. Зоставляла его самого только с бедными фрагментами ее, и наконец собственное право украинского народа к сеи культуры было оспорено и его претензии к его собственному делу были признаны неоправданно и дикими! Из общего культурно-исторического взгляда киевская культура осталась одной из блестящих пятен на угрюмом восточноевропейские пейзаже; из положения исторического развитию украинской нации - она сопоставила по себе горькое похмелье, от которого еще и ныне трещат казацкие головы.