Ценность произведений

Таким робом, думаю, будет показана собственная оригинальность нашей литературы, litteratura di una nazione plebea. В И частые показана была бы борьба национального плебейского элемента с чужими, церковными, барскими и государственными, в II - сама жизнь нашего плебса по документам на его мових

В семь интересном плане, который сводит к системе труд целой жизни крупнейшего нашего историка литературы, характеристическое не только для него, а для всеи той течения налягання на язык как на исторически-литературный критерий, идентификации языка с народностью, народности с демократизмом, «плебейство» .

Между тем хотя наша писана литература не лишена произведений высоко ценных - больше, скажем, чем литература болгарский, сербский, румынский и т. д., но все же по сравнению с богатой устной словесностью наша писана традиция до последнего возрождения XIX века появляется сорозмирно небольшим сегментом, который далеко не являет собой словесного творчества во всей полноте. В литературах таких народов с более слабой писаной старой литературой устная словесность должна занимать соответствующее место, а не пропускаться, ниже трактоваться как некий второстепенный эпизод. А с тем, разумеется, и название «литературы» для таких отзывов становится сугубо конвенциональной.

Когда мы хотели совсем точно обозначить задачи сет труда, мы должны были бы назвать его «историей Украинской красной словесности». Но «словесность» повелось у нас употреблять только в приложения к «словесности устной», хотя именно употребление этого слова в такой комбинации показывает, что в это слово «словесность» вкладывают понятие всякой словесного творчества - как устной так и писаной, так что «красна словесность »(или« хорошая ») занимает собственно всю словесное творчество, которое является предметом литературных студий и истории литературы. Но, не будучи сторонником необычных титулов, я считаю такой наголовок преждевременным и остаюсь при утереть слове «литература», которое уже так обошлось в употреблении и удалилось от своего буквального значения, что нас не разят уж такие выражения, как «устная литературная традиция» , что ли. Через эту утертисть и абстрактность я считаю его лучшим для такого общего употребления, чем НАСК «писательство», в которой примета «письма» для нашего воображения выступает ярче. Говорить об устной словесности в «истории литературы» все же легче, чем в «истории литературы». Имею, по крайней мере, такое субъективное впечатление, и поэтому сим вместе выбираю этот термин - «история литературы».

История литературы как научная дисциплина. История литературы началась библиографическими реестрами, чисто антикварного характера - копьями книг, более-менее систематизированными. Такой, собственно, характер имели труды «отца истории литературы» Конрада Геснера, в половине XVI в. Но уже Фр. Бэкон в своей трактате о весе и развитие наук считал нужным «общую историю литературы» как науку, необходимую для дополнения «истории церковной и гражданской», которая бы «оживила из мертвых содержание, стиль, метод, литературный гений своего времени». Сим дезидератом была вдохновлена первая «история литературы», которая носила это имя: Prodromus historiae literariae Петра Лямбека (1659). Труд однако только титулом своим f замитна, ибо содержанием своим к литературного изложения так й нье дошло. Двадцать лет спустя другой немецкий книжник Моргоф в своей «Начала и развития немецкой поэзии» (1682) выдвигает принцип сравнительных исторично-литературой - идею, которая находит потом высокоавторитетные представителя в Ляйбници, с его мнениями об общности й солидарность христианских цивилизаций. Законодатель английского критики Поп в том же времени бросает глубокую мысль о релятивность всяких эстетических критериев - возможность оценки всякого литературного явления только в его исторической обстановке. По тому - после того, как середина XVIII в. прошла под знаком господства абсолютного эстетизма, каноном вновь стал Аристотель в новом толкуванни Лессинга, - этот исторический принцип возвращается с еще большей силой и сознанием в трудах Гердера (1770-х годов), из которых, собственно, начинается идея литературной эволюции и ее опыта в связи с историей культуры и социальной жизни.