ч.2 «Современная литература отмечает связях с исторической, социальной, политической действительностью»

В обоих случаях важно обращение к дневниковой формата. Мир построен вокруг информационных потоков, которые умножают состояние глобального помешательства. «Армагеддон уже состоялся» - это также в какой мере дневник. Если же вспомнить «Дневник казненной» М. Матиос, в котором описывается история отношений с прокуратурой после сравнения обелисков с фаллосом, то это только подтверждает предположение. Дневник позволяет личностность, субъективность, что сказывается на повествовательной легкости. Эти книжки читаешь на одном дыхании. Это словно кинофильм о твоей жизни, ты хочешь узнать себя в героях, хочешь посмотреть на себя со стороны, вспомнить прожитые годы, которые еще не стерлись из памяти.
В наиболее ироничном произведении - «Лексиконе интимных городов» Юрия Андруховича - имеем личностно пережитой карту Европы и Украины, в которой города расположены в алфавитном порядке и каждый в авторской воображении обозначенное особой рефлексией. Этот текст можно было бы назвать антиколониальным. Андрухович вписывает Украину в Европу, показывая разительное отличие между совковой Украины востока и юга и проевропейскими западными регионами. В чем эта книга выстраивает стереотипы, однако, скажем, мастерски подмеченные детали в описании города с непонятным статусом и непонятной этимологией «Енакиево» не могут не поражать почти гоголевским подходом.
Связи между действительностью и литературой сейчас уже не такие, как во времена Тургенева или Нечуя-Левицкого. Однако парадокс 2011 года в том, что современная литература, по крайней мере в самых ярких своих появления, стремится подчеркнуть связях с исторической, социальной, политической действительностью. Такая тенденция противоречит постмодерным традициям, если, правда, до сих пор кто-то думает, что мы живем в период постмодернизма. Зато литература все более четко обозначает вхождение в новую эру, в которой текстуальное пространство вынужден выполнять функцию электрошокера. То должно вывести людей из состояния летаргического сна, в который разные нации периодически попадают, зацикливаясь на мелочности, приземленности.

Литература - реальность, которая может сказать «нет» трансовом состояния человеческого мышления. «Иногда мне хочется закричать ко всему человечеству:« Люди! Давайте остановимся и возьмем новый старт. Ибо при таких забегах финиш будет роковой »(« Записки украинского сумасшедшего »). Современное человечество в художественном изображении предстает истощенным, растерянным, потерянным, нервным и раздраженным. Это сказывается на глобальной психологической кризисе от государства до семьи.
В свое время розбурхувачем общества от сна был Николай Гоголь. В наше время снова наступает угроза впасть в то состояние, которое называют апатией, социальной инертностью. В таком случае нация превращается в аморфное тело, которое не способно управлять историческими процессами. А значит, кто берет на себя функцию руководителей, и часто этим «некто» становятся не очень благородные люди, которые используют национальную риторику для собственных интересов. «Ба, с каждым годом черноротой спекулянтов прибывает и прибывает, будто и вправду встают они из мертвых - и безустидно суют на народ, как саранча. И только Иванами прикрываются - ибо нет больше кем прикрыться. Они даже мертвым ним прикроются ради своего жирования, хоть моложе Ивана едва не в пивторачку. И Бог их не судит - любит? И умные люди им молча потакают - ибо мало кто в этом мире на открытую правду способен. Устидливи наши люди правду в глаза сказать? А несправедливость терпеть не встилаються, что так упорно не хотят с сумасбродными заедаться, будто сумасшедшие какие бессмертные что ли? И как дальше на свете жить тем, кто хочет просто жить, а не с мертвецами воевать? Кто на это ответит Иванове? " («Армагеддон уже состоялся»).
2011 как никогда доказал, что в наше постпостмодерний время, уже явлений различными тенденциями, литература может по-новому выполнять нациософську роль. Литература в таком случае не становится большим идеологическим нарративом, ни в коем случае не идет об актуализации «большой литературы». Зато она оприявнюе, пусть в иронической, карикатурной форме, тенденции в реальной жизни, что может привести к национальному коллапсу.

Подборку информационных вырезок, удостоверяющих античеловечность и трагическую комичность «нашего» времени, имеем и в романе братьев Капрановых: «Президент России Владимир Путин считает, что Россия и Украина в любом случае не должны противопоставлять себя Западу и должны двигаться по пути формирования ЕЭП. .. («Дневник моей секретарши»). Ирония, внутренне интегрированная в текст, обеспечивает их життестверднисть и современность, они обращаются к разным поколениям, не становясь средствами идеологии, жесткого дидактизма. Однако в центре внимания оказывается украинская история, украинский язык, государственная политика разных ориентиров, наконец, все это подводит к конструированию нового автообразу Украинской из различных проекций: внутренней, внешней, стереотипной, иронической ...
Каким видится «новое» будущее литераторам? В романе Лины Костенко будущее ассоциируется с тинейджером, который пока смотрит в одну точку и существует в своей реальности. Однако именно с этой точки некогда может начаться другой отсчет времени, в частности и для всей нации. Аналогичный дискурс имеем и в романе «Дневник моей секретарши». Хотя молодые персонажи выглядят нелюдимыми, однако это дети индиго, люди будущего. Зато нынешнее поколение утратило способность находить общий язык, язык просто потеряла смысл.
Такой уже 2011-й - литература и реальность сошлись, чтобы в форме интеллектуального травелогу, дневника или антиутопии обострить абсурдность действительности. Каждый из упомянутых в статье произведений имеет свою изюминку, он не похож на другие тексты, однако критика абсурда, исторического безумия, коррупции, цинизма, жесткого прагматизма, античеловечность глобализма сближает книги на тематическом уровне, образуя единый типологический ряд. Это тексты для новой Украины, лишенной совковости, Украина настоящей, а не ложной, свободы.