Социальный и политический процесс

Тот материал, который имеем из этой эпохи - от половины XIV до половины XVI в., Показывает, что хотя объективно берясь слой составляла довольно значительную экономическую величину, но внутренней силы в ней не было. Она не жила, не развивалась, а отмирала, не чуя под собой никакой социальной базы, отодвинут от политических влияний, и проявляла все меньше какой-либо активности. По сравнению с сею инертной лавой отмирающей породы маленькая, бедная, мещанская и передмищанська украинских громадка Львова XVI в. действительно импонирует нам благодаря своей активности, которую умела обнаружить в самых неблагоприятных обстоятельствах. Импонировала, несомненно, и тем аристократическим украинских пережиткам, к опеке и помощи которых обращалась, к национального чувства апеллировала.

Таков был упадок княжеско-боярской и патрицианской слои, что своей опекой взрастила была расцвета церкви и церковной культуры - писаной церковной литературы XI - XII вв. в том числе, а теперь в одних сторонах разбежалась и распылилась - как в Восточной Украине, в других была передесяткована и уничтожена, как в краях польской оккупации, а тут, на Волыни и Побужье, окоченевшие в вынужденном бездействии. Пользуясь того, враждебная украинской церкви и народности (понятие си обоюдно накрывались в тогдашним жизни) политика нового польско-литовского оккупационного правительства разбивала формы церковной жизни. Уничтожала аристократию и мещанские украинского общества, лишая их прав самоуправления, не говоря обо всем тяжелее процесс экономического и социального порабощения крестьянства, хотя не имел в себе национальной закраски, ложился на украинские массы особенно тяжело.

Все это вело к основательному упадка украинскую стихию вообще. Но тяжелые обстоятельства викресувалы с нее и силы видпорни, энергию организационную, и среди их проявлений особенно интересное здесь для нас явление - это демократизация той официальной прежде, аристократической культуры, грамотности, творчества, которой историческим развитием дальше займемся.

Социальный и политический процесс спускал все глубже на дно социального строя останки того государственного, публичного украинской жизни, которые еще уцелевших. Он Стинава его верхом и понижав на социальной лестнице все ниже того, что осталось. Творилась новая высшая администрация, к которой фактически не было приступа украинским элементам, поскольку они не хотели ренегатствуваты; старые же правительства, которые были им доступны, тратили значение, сходили на нет. Так некогда высокий правительство воеводы в Галичине под польским правлением сошел на маленькую, подрядную должность при старости. На Полесье те разные, когда высокие, дворовые правительства, по старой традиции считались за местными боярами и даже теперь по очереди, «колейных», роздилювались между ними из года в год, фактически сошли на малозначительные аренды определенных доходов или имуществ. Именно мощное некогда боярство, задержавших старое название, тратили все свое экономическое и социальную позицию - против новой, привилегийованои шляхетского сословия, так далеко, что те элементы, которым не удалось втиснуться в шляхетских рядов, сошли на положение военно-служебных слои, немного лучше поставленной от крестьянства, равно как размножена и обеднела украинская шляхта Галичины и Подолья, не зриклася своей народности.

Спускаясь на дно, си останки некогда владущои, просвищенои слои, державшая в своей опеке церковь и книжность, задержувалы традиционное привязывания к ним и несли это привязывание с собой на спид социального уклада.

С другой стороны, иерархия, духовенство, интеллигентская, книжная слой вообще, что осталась без правительственной опеки, под которой выросла, наоборот, встречала теперь со стороны новых официальных, владущих, не украинских элементов только вражду и репрессии, пришлось, за неимением более выдающиеся, всеми силами цепляться сих останков бывших верхов и выискивать созвучны, сострадательны элементы среди украинских масс, среди нового мещанства, в богатых слоях крестьянства и в новой социальной слою, которая нарастает в Восточной Украине: в казачестве.

Процесс всякання в народные массы православной церковности и книжности, который начался с украинских государственных времен, пошел теперь за это темпом ускоренным. Заодно создается медленно глубокое изменение в самой национальной психологии и в характере национальной культуры. Ее выращивали высшие слои, что управляли социальным и политической жизнью: господствовали и держали власть. Теперь владущи слои стали не украинские, не православные, чужие культурой. Национальная идея и национальная культура из атрибутов, принадлежностей слои владущои стали собственностью, флагом, палладием порабощенной и сниженной русской или украинской народности. Это должно было отразиться на всем их характере.

Когда же у них нашлась новая политическая сила, в виде казачества, которое взяло на себя национальное представительство с началом XVII в., А в середине XVII в. добилось власти и провода в Восточной Украине, - стала альтернатива, не дискутируемых теоретически, но прочувствованная подсознательно вполне ясно: