Зарубежная литература

Развитие Образ мыслящей Хворостинка не только вошел классицизма в истории европейской литературы как один из самых любимых поэтических метафор человека, но и стал символическим эпиграфом начале новой эры исторического самосознания человечества. Ведь осознание того, что человек - это не просто существо, способное мыслить, но что сама его способность мыслить является свойством, которое и делает человека человеком, стало едва ли не самым большим открытием философии XVII в., Из которого выросла цветок второго крупного литературного направления XVII в .

В последнем разделе "Люди" художник обобщил все предыдущие разделы и пытался сформулировать, в чем же заключалась истина человека: "Человек - это существо разумное, она несет на себе ответственность за других людей. Мы только тогда свободно дышим, когда связаны с нашими братьями общей целью, которая лежит над нами. И опыт подсказал, что "любить - значит не смотреть друг на друга, а смотреть в одном направлении".

В сознании своих современников французский писатель остался "садовником в пустыне жизни", который заботливо и предусмотрительно раскрывает в человеке его лучшие возможности. Свидетельством этого стал художественный задел. Экзюпери, великий Принц с маленькой планеты Земля, учил нас мечтать, любить добро, выстраивать достойную человека жизнь.

Подготовку по специальным дисциплинам обеспечивают кафедра английской филологии, кафедра романской филологии, кафедра немецкой филологии, кафедра восточных языков, кафедра английской фонетики и грамматики, кафедра практики устной и письменной английской речи, кафедра русской и мировой литературы, кафедра языкознания. Занятия проводят 146 преподавателей, среди них 9 профессоров, 60 доцентов.

Я говорил вам о том, что беззаветный герой «Красного и черного» Сорель - это человек, который намеренно, умышленно подверг себя дисциплине, проверяя каждое свое передвижение, каждый свой шаг, каждое свое слово. Он живет как... я хотел говорить: на сцене — нет, это не совсем успешное сравнение.

Я говорил о том, почему этот гигантский цикл Бальзака носит более название «Человеческой комедии», притом что в целом этот цикл состоит из трагических историй. Это невероятной истории большей частью о погибших жизнях, о погибших мечтах (один из самых общеизвестных романов так и называется — «Утраченные иллюзии»). Так вот, мечтания погибают, люди погибают — у всех такие утраченные судьбы, а все вместе именуется комедией».

Мы переходим к новой главе в литературе XIX века, к французскому XIX века. К французскому реализму, начавшему свою активная деятельность где-то на пороге 1830-х годов. Речь пойдет о Бальзаке, Стендале, Про-спере Мериме.

Вообще к литературе Франции XIX века. Французская и настоящая литература XIX века — это баснословно богатая литература. По богатству, разнообразию, плодовитости всего того, что проистекало во французской настоящей литературе этого века, с ней может препираться только русская.

Сегодня будем постепенно говорить непосредственно о романтизме. Английский романтизм был романтизмом своеобразным. В нем было много групп и течений, отличных приятель от друга.

Романтизм в Англии — это очень своеобразный романтизм. Он имел много точек соприкосновения с немцами. Все эти соприкосновения были нечаянными, потому что романтизм в Англии, как правило, развивался прекрасно независимо от немецкого и англичане абсолютно довольно поздно признавали, что делают немцы.

Помните, в прошлый раз я уже говорил о первой повести 1813 года, о «Золотом горшке», — повести, в которой все коренные и коренной особенности искусства Гофмана обнаружились. «Золотой горшок» — это Гофман, как таковой. Вы там можете отыскать почти всего Гофмана.

Генрих фон Клейст. Даты жизни: 1777-1811. Клейст — один из замечательнейших романтиков и вообще один из самых замечательных писателей Германии.

Помните, Берта мчится от старухи, захватив кое-что из ее богатств и клетку с птицей. И начинается абсолютно новая жизнь Берты. Она продает драгоценности.

XIX век начался еще в XVIII. Я начинаю с ро¬мантической эпохи.

В начале 80-х годов в Москву из города Бохума, из Рурского университета, приехали на стажировку молодые немецкие слависты Георг Витте и Сабина Хэнсген. Помимо своих академических занятий они живо интересовались современной авангардной поэзией, знали и любили немецких конкретистов. Русских конкретистов уже переводила австрийская славистка Лизл Уйвари; Георг Витте и Сабина Хэнсген, заинтересованные ее публикациями, решили, воспользовавшись случаем, поближе познакомиться с творчеством московских поэтов.