Современная литература

Некоторые теоретики это, собственно, считали основной приметой красной литературы, тогда как в других областях грамотности элементы познания и чувствования разделились и специализировались по различным родам творчества и научных дисциплинах, - красна литература все таит в себе кое С той старой общности и неделимости, когда в одно сообщались элементы знания, религиозной и поэтического творчества. Подальше назад будем следить мы за сими элементами, тем действительно теснее и неподильнише объединяются они в словесном творчестве. Но и позже они далеко выходят за пределы поэтического творчества в тесные понимании.

Никак, однако, нельзя делать из этого правила, что, мол, в определенных, начальных периодах литературного расцвета в истории литературы надо зачислять различные нелитературные памятники и перетворяты историю литературы в историю письменности. История литературы во всех периодах своего расцвета должна быть историей литературы, то есть красной словесности: словесного творчества, которая подходит под эстетический критерий. Когда историк украинской литературы считает возможным то вытащить для истории украинской литературы в княжеской эпохе с «Русской правды» или с Олегова договора, - это дело его метода; но яко такие, ни законы, ни трактаты, ни деловые записки на никакой стадии литературной эволюции не являются предметом истории литературы.

Ответом на это, что в старой литературе, были публичные выложи московского профессора Ст. Шевырева, что начали публиковаться от 1845, п. н.

С такого исторического положения были написаны немецкие компендии всемирной литературы, в связи с историей культуры, Айхгорна и Вахлер (1796 - 1804), но для расцвета и популяризации сих взглядов гораздо больше послужила книга госпожи Сталь «О литературе» (1800), в для которого она под влиянием идей Монтескье и Гердера выясняла зависимость литературы от религиозных, нравственных и политических понятий и учреждений в свое время. В 1820-х годах (1828 - 9) появляется очень заметен с этой точки зрения, высоко цинений свое время курс истории французской литературы XVIII в. Вильмен (Villemain), а несколько лет позже не менее славная "История немецкой поэзии» Гервинуса (1835).

Таким робом, думаю, будет показана собственная оригинальность нашей литературы, litteratura di una nazione plebea.

Литература - слово, употребленное впервые Цицероном в значении литературного, собственно грамматической образования, знания, с тем вступило значение суммы писаных памятников: всего написанного, что зисталось от определенного времени или определенного народа, или определенной категории словесного творчества («литература математическая», «литература драматическая» и т. д.).

Чтобы исправить эту недостаток, я в своем труде заботился прежде всего о том, чтобы наметить те точки, с которых можно наиболее всесторонне, а главное наиболее непосредственно и глубоко войти в эту лабораторию нашей старой творчества. Имея эту цель и считаясь с неразработанностью материала и нехваткой приготовчих студий на сих дорогах, которые должны ввести меня и вместе со мной моих читателей до этого творческого процесса одшедших поколений, я видел себя вынужденным выносить не раз и такие понятия, которые даже мне самому представились еще только в общих очертаниях. Я не боялся, что из них не одна при близких опытах не оправдает себя, наоборот мне не хотелось с чрезмерной осторожности затаить и дать затратитись помиченням, в которых может найтись зерно правильной мысли, плодоносной идеи, которая сможет оплодотворить мысль другого исследователя и приблизить будущих поколения к нашей общей задачи: ощущения и понимания умственного и эстетического, вообще интеллектуальной жизни нашего народа.

Приступив к выдаче большого курса украинской истории, я давал в нем много места обзорные грамотности и словесного искусства, так что по моему плану в рамках этого исторического курса должен медленно расти и обзор истории украинской словесного творчества как первостепенного социальной функции и многовартного источники для познания социальной и культурной жизни. Так в I томе «Истории Украины-Руси», изданной в 1898 г., появился раздел, посвященный старому киевскому летописи, в т.

К сожалению, мы до сих пор не можем ни подтвердить, ни опровергнуть факт написания М. Грушевским седьмого, восьмого, девятого томов «Истории украинской литературы». Найденный рукопись шестого тома дает основания утверждать, что он оборван на полпути и на полуслове.

Неоценима заслуга М. Грушевского в сборе, комментировании, реставрации или и переводах диалектных форм фольклора и древних рукописей на современную литературную речь. В этом отношении «История украинской литературы» не имеет аналогов.

Именно такой подход позволяет М. Грушевскому показать и общечеловеческие элементы в культуре, словесности как племен, в доисторическую эпоху жили на территории Украины, так и собственно украинских. Подробно и полно исследователь раскрывает историю проникновения мифологических сюжетов, образов, мотивов еще дохристианского периода, а затем освещает процесс взаимодействия с культурами Византии, Болгарии, юго-западных славян, Скандинавии, Греции, Рима, особое место в которых занимает христианство, и прежде всего - «Библия».

Поражает и богатство анализируемого материала (обрядовые, семейные, трудовые, эротические песни, дружинный, героический эпос, фантастические сказки, легенды, предания), хотя привлечение некоторых материалов и вызывает сомнения и возражения.

«Параллельно с западными книжными указателями появлялись подобные работы у нас» (Грушевский М. История украинской литературы. Т.

Литература для М. Грушевского - особого типа духовности индивида, является выразителем не только его собственной сущности, но и сокровенной сущности нации. Подчеркнем: особого типа художественная духовность.

И вполне естественно, что в двухтомном «Набросок истории украинской литературы», изданном в начале XX века, Б. Лепкий делает пусть и не во всем убедительную, но в целом удачную и просто необходимую попытку анализа родного писательства прежде всего с позиций эстетических. А С.