Одной из тем, которую охотно начинает разрабатывать новая драматическая поэзия

Так, сорозмирно очень поздно, в условиях классового общества получает импульс для своего интенсивного развитию эпическая поэзия, которая прежде, не так еще давно, историками литературы считалась старейшей формой поэтического творчества, а в действительности, как мы видим, является довольно поздней стадией развитию словесного искусства .

Параллельно с тем, несвободная от эпических элементов, под руководством специальных культовых, обрядовых коллегий, может развиться из примитивных завязок драматического представления (лежавшие уже в формах примитивного хора) настоящая драматическое действие. Сей процесс, записался в мировой литературе особенно выразительно на почве старой Греции, теперь находит себе прекрасные параллели в других, ниже культурных общественности героического типа.

Одной из тем, которую охотно начинает разрабатывать новая драматическая поэзия, это конфликт героической индивидуальности с социальной и моральной традиции, по божеской воле и роком. Тот же конфликт героической Индивидуальности с обстоятельствами, которые она не может преодолеть, но не может им и подчинить себе, в сознании самоценности своего внутреннего содержания, является нервом новой лирики, высоко поднимается над лирическими элементами примитивной словесности с ее действительно очень непосредственными проявлениями таких элементарных чувствований, как голод, боль, холод, страх, гнев и т. д. Только с тем как индивид, противопоставляя себя коллективу, доходит чувство своей самоценности, сознания того, что он для себя является наиболее достойным и важным, - является рация заглублятися в тончайшие чувства и настроения субъективного чувства сего нового центра вселенной.

Параллельно с тем переживает глубокие изменения и прозаическое повествование. С внешней стороны - развитие артистических форм творчества поэтического в тесные понимании, особенно эпической поэзии, отражается на форме прозаического повествования, развивая в нем симметрию: ритм формы в широком смысле. Вместе с тем меняются и тем и их обработки.

На месте пассивной фигуры, какого-нибудь ребенка, косноязычные-дурака, неизвестно за что наделенного дарами судьбы, в центре повествования становится герой, свое счастье приобретает своими приметами - смелости, ума, выносливости, доброты, великодушия.

Темы старого рассказа: люди-звери, люди-демоны, неестественные пары, дивачни метаморфозы и т. д. - отходят на второй план. Так же на второй план отступают элементы космографичного объяснения, космического мифа. Прозаическая сказка становится на время параллелей эпической поэмы; некоторые исследователи так и характеризовали сказку как разложенный поэму, из затраченной поэтической формой. И правильнее считать героическую тему и героическую сказку за явления самостоятельные, которые в определенной стадии словесного творчества развиваются параллельно.

Костра развития сеи новой творчества являются, с одной стороны, дворы владущих и военные дома, военные, холостяцкие организации, стоящие в определенном, временами очень тесном контакте с двором и лицом главаря. С другой стороны, ее творят культовые, обрядовые, священники корпорации. Немного из того продуцируется ими для общественности, а также в интересах самой широкой популяризации - для санкции нового социального строя; другое предназначается для собственного потребления, а также обставляется всякими предосторожностями, чтобы не получалось перед глазами и уха «непосвященных». С того и другого немного принимается тем общем, несколько откидывается: то по причине своей слишком високоаристократичнои формы, по сравнению со средствами и требованиями массовой культуры, или от непривичности новых тем и мотивов, а отчасти также, очевидно, и потому, что ведущие идеи новой творчества не подходящие под традиционное мировоззрение масс. Через свою невиробленисть и неосознанность ся оппозиция абсолютной обструкции новым идеям противопоставить не может, но определенный пассивное сопротивление все же дает себя не раз почувствовать. В любом случае традиционная инерция масс представляет серьезную преграду распространению новых форм, новых идей. Они проходят в массы с большим опизненням, и то обычно в вариантах, скомбинированных с массовой традицией и потому сильно уже измененных.