ВЫБОР РЕДАКЦИИ:
На полуденным востоке
Со второй половины VII в. прибывает в сих наших сторонам еще один важный культурный фактор - мусульманский, арабский, особенно важный как новый вариант геленистичнои и еще больше - иранской, персидской культуры. Калифат включает в свои границы Туркестан и полуденный Кавказ, борется с хазарами за приступ к северному Кавказу, в Поволжье. Невозможно ему подвести их политически, но культурные влияния его здесь сильные; мусульманство распространяется среди здешних орд, напр, болгарских. После того, как часть болгарских орд направилась на запад, за Дунай, болгары восточные становятся исповедниками мусульманской культуры на севере. Они выступают, как мы видели, проповедниками магометанства перед Владимиром.
Итак, как видим из этого, от начал славянского расселения в сей черноморско-дунайской сутках черноморские порты, дунайские города, нижнее Поволжье - все это было полное очень интересных культурных комбинаций. Это были сборники, где совпадали и сообщались различные старые и новые религиозные доктрины, культурные, цивилизационные течения. Греческое и римское язычество, культы египетские, вавилонские и иранские, иудаизм и буддизм боролись между собой, со своими сектами и с христианством. Христианство официальное, каноническое воевало с неканонизованимы доктринами, как арианство, которого придерживались готы; как несторианство, что нашло свое пристанище в Персии и оттуда распространилось в Туркестан и центральной Азии; как «манихейство» и «богумильство» балканское.