ВЫБОР РЕДАКЦИИ:
ч.7 История украинской литературы
Это имело глубокий смысл. М. Максимович, распространяя студии украинской словесности, развернутые в XIX веке М. Цертелева и продолжены впоследствии И. Срезневским, О. Бодянского, П. Лукашевичем, П. Кулишом, сначала издал сборники «Малороссийские песни» (1827) и «Украинские народные песни »(1834),« Сборник Украинских песен »(1849), а дальше прибег к глубокому изучения как, источников украинской словесности (фольклора), так и литературных памятников (« Слово о полку Игореве »,« О язычество славян » , «Заметки о русской мифологии») народа. И его взгляда открылась не только впечатляющая идейно-художественное совершенство украинского Слова, но и не менее впечатляющая неуничтожимость преемственности и художественной системы, мировоззренческих основ бытия нации. Большую традицию, начатую прафольклором и «Словом о полку Игореве» (значение первородность этого памятника в истории украинской духовной культуры первым убедительно показал именно Максимович), не могли прервать ни лета татаро-монгольского нашествия, ни лихолетья польско-турецкого угнетения, ни трагический процесс большого Руины Гетманщины. И именно то, что Максимович стал на почву историзма и системности изучения фактов, помогло ученому заложить основы подлинно научного литературоведения. А последнее имело тогда особую цену: оно возвращало народу память истории и звало творческую интеллигенцию повернуться лицом к проблемам родного края; одновременно оно не только идеологически, но и научно разоблачало фальшивость как официозно-имперской теории «самодержавия - православия - народности», так и псевдонаучной версии Погодина, выдвинутой 1856 года в «Записки о Древнем русском языке», согласно которой генезис украинской словесности можно было рассматривать не ранее, чем с XIV века.