Периодизация итальянского Возрождения

Хронологические рамки века не совсем совпадают с определенными периодами культурного развития. Так, Проторенессанс датируется концом XIII в., Ранний Ренессанс кончается в 90-х pp. XV в., А Высокий Ренессанс исчерпывает себя в 30-е pp. XVI в. Он продолжается до конца XVI в. лишь в Венеции - именно к этому периоду чаще применяют термин «поздний Ренессанс».
Конец XIII в., Дученто - прелюдия Возрождения, эпоха освобождения крестьян от крепостной зависимости, ослабление могущества феодалов, появление антифеодальных программ и конституций вроде «Установления справедливости» во Флоренции. Это век Данте и Джотто. Граждане выступили тогда единым фронтом против дворянства, у которого были отобраны политические права. Проторенессанс был началом ренессансной культуры Италии. Он еще тесно связан со средневековьем, с романскими, готическими и византийскими традициями1.
Раннее Возрождение, XIV в., Треченто - это время пополанськои демократии, республиканских городов-государств. В этот период появляются первые мануфактуры. Это век великого поэта Франческо Петрарки, для которого важнейшим была «реальная, земная, внутренне свободный человек». В эти сутки обычный человек - купец, прядильщик - становится героем новелл Джованни Боккаччо и Франко Саккети - новой жизнеутверждающие литературы.
Кватроченто, XV в. - Это время расцвета изобразительного искусства Возрождения. В политической эволюции Италии с кон. XIV в. начинается новый период: подавление народных восстаний, установление олигархии, и, наконец, установление тирании. В период кватроченто идеал народности уступает общечеловеческом идеалу «всесторонне и гармонично развитой личности».

Последний период Возрождения, XVI в., Чинквеченто - это время невиданного расцвета искусства и философии, эпоха Леонардо да Винчи и Никколо Макиавелли. Никколо Макиавелли писал в то время, когда культура итальянского Возрождения достигла наивысшего подъема, а стиль ренессанс распространился максимально широко и пересек Альпи4. Вместе с тем это время великих потрясений в экономической и политической жизни Италии. Страна вступила в полосу глубокого политического и экономического кризиса, что предвещала закат и рефеодализацию XVII в.
В этот период гармоничная целостность классического стиля распадается. В 20 - 50 гг XVI в. в сознании итальянцев происходят определенные изменения. После 1532 p., когда родина классического ренессанса Флоренция превратилась в столицу феодального герцогства, в культурной жизни не только Италии, но и других стран Европы начинается качественно новая эпоха, которую называют «эпохой маньеризма», или «контр-ренессансом» или «антивидродженням» . До этих пор относятся такие ученые и писатели, как Пьетро Аретино, Торквато Тассо, Джордано Бруно.
В литературе и изобразительном искусстве возникает новый стиль - маньеризм. Индивидуализм вытесняется субъективизмом, идеализация человека - спиритуализации или подчеркнутым интересом к отдельной, характерной черты; свобода воли подавляется, а разум вытесняется чувствами, даже инстинктом как последним прибежищем «естественной» свободы.

Поэту и художнику-маньеристов все в мире начинает казаться ненадежным, текучим, в том числе и он сам. Художник перестает быть тождественным самому себе. Например, живописец Лотто, когда пишет портрет, изображающий человеческое лицо сразу с трех сторон. В маньеризм мы снова видим расщепление человеческого существа на дух и плоть.
Изменение стиля ренессанса на стиль маньеризм проходила в Италии в рамках искусства и литературы эпохи Возрождения. Ученые утверждают, что 30-е pp. XVI в. в Италии упала эстетическая система национального классического стиля, а не культура Возрождения. Гуманизм был слишком мощным явлением, чтобы угаснуть в один момент, без напряженной, героической борьбы за собственные идеалы.
В частности, в литературе Италии второй трети XVI в. идейная борьба не затухает, а наоборот, обостряется. Маньеризм как стиль не только вторичный и переходный, а идейно поливалентный. Он дисгармоничный и принципиально эклектичен. Эта черта указывает на программный связь маньеризма с Возрождением. Маньеризм образуется из обломков ренессанса, сочетающиеся странным образом. Он пытается продолжать и совершенствовать «большую манеру» Рафаэля и Микеланджело, Петрарки и Боккаччо в такую эпоху, когда идеологические основы классического стиля проявляются в Италии неприемлемыми ни для противников, ни для приверженцев классического гуманизма эпохи Возрождения.